Alguns acreditam que o cientista, famoso por sua excentricidade, se suicidou, em 1954, ao ingerir uma maçã envenenada, entretanto nunca se pôde provar. Em cada caso, o monumento a ele dedicado, perto da Universidade de Manchester representa um banco e com uma maçã pela mão. Mas seu serviço vai além.
, E não apenas pela compra de produtos, como os eletrodomésticos, porém em dúvidas mais pessoais. Já estamos dentro dessa ocorrência: o que compramos ou vendemos, contudo bem como aquilo em que acreditamos, pelo motivo de depende destas máquinas. Todavia, é possível mudar a situação, basta guerrear contra essa dominação a que nos querem submeter as empresas californianas. Porque há pessoas de carne e osso, que produz estes dispositivos, que são arapucas.
Ou “Trump us”. Harari descreve este caminho, como se se tratasse de um destino inexorável, pra ele é quase teológico, ao ponto de que teu livro cimeira se chama Homo de Deus. Mas há que discursar que ele é propagandista de Silicon Valley.
Isto não é um destino divino e Mark Zuckerberg não é Deus, é muito humano. Em termos de Karl Popper, Harari seria um conservador. Exato, um adversário da sociedade aberta. Levanta assim como Harari, no caso de executar suas ideias, que vai morrer, o livre-arbítrio.
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Esse é o seu grande tópico. Mas é totalmente absurdo. A independência é a prática de autodeterminação. Cada ser e cada conjunto de indivíduos, tem uma imagem de quem somos e de quem devemos ser. A liberdade é a técnica de gerar uma imagem de homem.
Harari nos quer vender uma imagem única, estável eternamente, sem história. Sua obra é uma religião, não é uma especificação de fatos. Como pode fazer o homem comum pra brigar contra estas inteligências artificiais que tudo o que invadem? Os minutos livres que temos a cada dia, sejam 5, 7 ou 10, não importa, aqueles em que antes nos aburríamos, nós não temos que utilizar o telefone.
evitá-lo no banheiro, no coletivo, na fila do supermercado. É primordial não usá-lo lá, por causa de aí entra o oponente. Devemos cultivar a capacidade de aburrirnos, pelo motivo de, deste momento, no momento em que nada ocorre, poderá aparecer algo novo. Essa é a função do tédio pela inteligência natural humana.